CHI E' VERAMENTE AMELIA?

1. LE MUSE

Leggendo “Amelia” , il raffinato elegante affascinante romanzo

di Maria Concetta Cataldo, “Edizioni del Grifo” , Lecce 2003, ad un

certo punto mi sono chiesto se anche l'autrice abbia scorto le muse

montaliane sulla balaustrata, appena un filo di brezza sull'

acqua /..., la magnolia, il cipresso, l'ippocastano , /la vecchia

villa scortecciata”...e tutta assorta in quell'atmosfera e tono

crepuscolare, vagamente sfumata e liberty, densa di malinconia, di

sospensione d'ogni attività, di calma assoluta , si sia posta in

attesa del quel “suono, ora acuto ora grave , solenne vibrante che

raramente gli uomini ascoltano. Un'armonia originaria che, se udita,

stimola la nostra ulissiaca vocazione a violare il limite, a dilatare

l'io, a vincere l'ordine della Storia ed il fiume del tempo” (vds.

pag.11) di cui parla nella sua introduzione. Mi sono chiesto se quelle

muse , magari più bodelariane , o rembodiane , che montaliane ,

fossero andate a trovarla in una di quelle sere disperate , una notte

di tormenti e tempesta , in cui la ragione è davvero poca cosa e non è

in grado di prendere il timone della nave , in una di quelle notti in

cui non rimane altro che lasciarsi andare alla deriva , liberare la

propria anima nella sua nudità e farla danzare sulla vecchia nave ,

ormai ridotta senza alberi e vele , su un mare mostruoso e senza

rive , senza nessuna certezza di riuscire a traghettarla.

2. SUBLIMAZIONE

Per uscir fuori di metafora , “Amelia “ , opera prima ma molto

matura , sia per la personalità che il corredo culturale e la cifra

spirituale dell'autrice , è - probabilmente - il frutto autobiografico

della sublimazione di una crisi esistenziale in cui - come osserva

acutamente Gino Pisanò , nella sua dotta prefazione - si cela “il

messaggio etico-ideologico, le pulsioni emotive , le aspirazioni

ideali , i ri-sentimenti , in definitva, la visione del mondo di chi

scrive”, il tutto “trasferito su un piano di più alta e assoluta

armonia” L'intenzione è anche quella di “ sublimare “ l'attenzione del

lettore , attraverso gli stessi stilemi che si propone il messaggio

poetico , “accessibile , un giorno o l'altro, -disse Rimbaud - a tutti

i sensi”, invitarlo - come dichiara lei stessa -ad una sfida , ad andare 

controcorrente , verso una profondità insolita, all'introspezione, 

ad approfondire il tema dello sdoppiamento delle nostre personalità, 

ciò che siamo e ciò che vorremmo essere, il sogno, l'eterno sogno 

della molteplicità dell'uomo dalle mille maschere e la ricerca dell'unità.

3. STORIA DI DUE DONNE

Nel romanzo si narra la storia di due donne , due intellettuali , due

letterate , due poetesse , diversissime l'una dall'altra , che fanno

esperienza dell'innamoramento, “ dell'amicizia del cuore , che è

elemento di quel fuoco che opera la metamorfosi dell'essere in Amore”

(pag.13). E' vero che Pisanò fa ricorso a Platone e parla

di “innamoramento per la bellezza fisica fino alla contemplazione

della Bellezza nella sua essenza pura , quindi , come nel Fedro nel

suo anelito a ricongiungersi con l'Assoluto ritrovando le radici della

propria eternità “ e la stessa Cataldo , nel suo “prologo

metaletterario” , fornisce chiavi di lettura , mette sull'avviso il

lettore affinchè la storia di Amelia e Silvia non venga banalizzata e

ridotta ad una mera , per quanto appassionata relazione sentimentale

fra due donne ,ad un amore saffico . E tuttavia rimane la libertà di

giudizio del lettore , enunciata da Perec nelle famose dieci regole ,

com'è giusto che sia ( Ogni lettore diventa padronissimo di dare al

romanzo la sua personale interpretazione) , e quell'ambiguità e

ambivalenza della storia , che è propria dell'arte, fin dalla elegante

e bellissima copertina del libro che riproduce un particolare della

Primavera del Botticelli, due donne, due fanciulle angeliche - Amelia

e Silvia idealizzate? - i cui sguardi e le cui mani si intrecciano e

si specchiano - aliti femminili di un'altra vita , che soffiano

addosso in una profferta quasi panica di bellezza e d'amore assoluto .

4 .DIALOGO NEOPLATONICO.

Certo, si tratta - siamo d'accordissimo con Pisanò - di una lettura

aristocratica che si fa reminescenza dell'assoluto , trascendenza del

concreto o delle esperienze emotive dell'autrice, ma anche complessa

riflessione filosofica incentrata sul tema dell'eros , della donna

vista come origine dell' eros , un eros senza confini che puo' far

nascere anche in un'altra donna”, di fatto un dialogo neoplatonico a

due voci, dove l'una appartiene al sosia dell'autrice ( Silvia) ,

l'altra a una figura femminile ( Amelia) che rappresenta il vero

epicentro del tessuto ideologico e dell'intreccio”.

 E potremmo aggiungere che è anche una metafora dell'Arte , “e delle

sue possibili maternità”, come ha osservato Maria Paola Porcelli , “di

una maternità immortale”. L'arte che diventa una morale visibile , una

forma di vita che non sarebbe possibile senza una serie di capacità

intellettuali e percettive e di abilità nel manipolare la materia che

rivelano anche degli aspetti importanti della natura umana, che si

rifanno alla storia personale dell'artista, in questo caso Maria

 Concetta Cataldo, studi filosofici, baccelierato in Teologia e licenza

in scienza delle religioni all'Università del Laterano , dirigente del

settore cultura della Fidapa , è animata dal desiderio di perfezione

della forma, della parola scritta , degradata e corrosa dall'uso

quotidiano, che recupera un tutto il suo fascino e la sua magìa , che

si fa lieve , levigata ed essenziale , leggera, fragile e colorata

come una farfalla , aerea e rarefatta , parole quasi scolpite nel

cielo come nubi danzanti: ... due nuvole bianche... si formano rade

nel cielo di settembre e tendono, spinte dalla brezza di tramontana, a

fondersi non per generare pioggia , ma solo per il desiderio di

incontrarsi. (pag. 100)

 5. CHI E' AMELIA?

Per la Cataldo , Amelia è una  scrittrice , una poetessa , una creatura straordinaria

, piena di carisma e fascino , che Silvia (  lei stessa )conosce a Capri , 

in uno dei suoi abituali week end cultural-chic , e se ne innamora pazzamente , 

in senso totale , esclusivo particolare . Ma non è cosa da  ridurre ad amore saffico

Per Dossi ,lo scapigliato,  Amelia  fu un mazzo di fiori ,  una creatura ideale tra la

nùvola e l'ombra, che  impersona tutte le virtù e bellezze delle  eroine di

ogni tempo.

Per  l'inglese  Fielding ,  Amelia  fu   un testo sperimentale, dove la funzione

estetica della narrativa esplorava  possibilità diverse da quelle che lo

scrittore aveva precedentemente affrontato, rappresentando un interessante

sviluppo del rapporto nella mimesi fra storia e finzione.

Per Prisco Amelia  , anch'essa napoletana , come il personaggio della

Cataldo ( a cui in parte si è ispirata) , è una  donna misteriosa , 

già avanti con gli anni, ma ricca di fascino che vive sola nel cuore di una 

Napoli degli anni Cinquanta, i cui muri 'di pallido oltremarino' sono 'simili

 a una mappa segreta impossibile da decifrare'. La sua è stata una vita chiusa 

nel cerchio autosufficiente di piccole e reiterate abitudini. 

Ma quando  un giovane irrompe nella sua casa e le dice che un altro uomo 

invoca il suo nome sul letto di morte,  Amelia segue , contro ogni ragione , 

lo sconosciuto che la invoca. ( sono gli altri, anche quando siamo soli, 

anche quando non lo sappiamo, che c'inducono a vivere e a scrivere.)

  "L' Amelia " di Elizabeth Peters, in un  giallo, uno dei migliori cento gialli 

del secolo ventesimo, è una  donna di fine ottocento,  intelligente ed emancipata, 

ma anche   petulante

Infine, per  Pavese ,  Amelia è  una modella che posa nuda per i pittori., 

ed è colpita dalla sifilide. Amelia è  la corruzione ,  un personaggio negativo, 

ma necessario al compimento del sacrificio dell'uomo che vuole redimersi.